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Gea - mitología griega y mitología latina

Gea - mitología griega y mitología latina


GEA


Representación de Gea entre el aire y el agua
Alivio romano veo. ANTES DE CRISTO.

El quiere el mitología griega que Gea, la tierra, una divinidad preolímpica, al comienzo de la creación nació del Caos primordial y habría dado lugar a todo el linaje de inmortales y a la tierra (ver Mito del nacimiento del mundo).

Gea fue venerada en muchas ciudades de Grecia y en Atenea fue honrada con el nombre de Kurotrófos (criadora de niños). Además de esto, también se la consideraba de los muertos y del más allá.

Las fiestas G se celebraron en su honorenesie.

Ahí Mitología latina lo identifica con Tellure o Tellus, diosa de la vegetación también considerada protectora del matrimonio y de los muertos e invocada como salvadora en terremotos con el nombre de Tellus Stabilata.

A menudo se confunde con Cybele y Demeter.


Gea - mitología griega y mitología latina

La antigua madre tierra, en el origen del mundo

¿Cómo nació el mundo? Según el mito griego, su origen es Gea, la Tierra, madre de todas las demás divinidades que simbolizan los elementos naturales, pero también de las divinidades más famosas y los monstruos más aterradores. A menudo en conflicto con su esposo Urano (Cielo), Gea es la diosa de las antiguas sociedades agrícolas del Mediterráneo.

Símbolo de la naturaleza y el elemento femenino

En todas las civilizaciones humanas, de todos los países y de todas las épocas, uno de los mitos más importantes es el del nacimiento del mundo (cosmogonía). Este mito se puede presentar en dos versiones diferentes: un ser supremo y omnipotente crea el mundo, o algunas partes del mundo mismo, bajo el aspecto de divinidades muy antiguas, dan vida a todas las criaturas, incluidos los demás dioses. Esta segunda concepción es la más extendida: por lo general, el dios que representa al Cielo se une a la diosa que representa a la Tierra, para generar los demás elementos de la naturaleza y todos los seres vivos. Este también es el caso del mito griego.

Gea (en griego jónico Gaia) de hecho representa la Tierra, la materia original de la que todas las cosas cobran vida. Hesíodo, uno de los primeros poetas griegos que conocemos, autor de una Teogonia ("historia de la generación de los dioses"), afirma que antes de Gea sólo existía el Caos, un abismo que simbolizaba la confusión indistinta y oscura del conjunto. Por tanto, Gea es la primera diosa del mundo griego (y más tarde romano): es el símbolo de la importancia de la tierra en las antiguas civilizaciones agrícolas, pero también del papel de la mujer en la procreación y crianza de los hijos. En un antiguo himno griego: A Gea, madre de todos los seres vivos - la diosa es invocada así: "Gea cantaré, la madre universal, muy antigua, que alimenta a todos los seres, a los que viven en la tierra, a los que caminan, a los que están en el mar y a los que vuelan, todos se alimentan de la abundancia que concedes. Gracias. a ti los hombres son fecundos con hijos y ricos en cosechas ".

El culto a Gea, ciertamente muy extendido en una edad avanzada, fue perdiendo importancia gradualmente porque la madre Tierra parecía ser demasiado genérica y sin una personalidad bien definida en comparación con otras deidades más jóvenes especializadas en una función específica. El filósofo griego Platón, a principios del siglo IV a.C. consideraba el culto de Gea incluso "típico de los bárbaros".

El punto de partida de las genealogías divinas

Como la diosa original, Gea fue considerada la madre de muchas divinidades, de seres que representan simbólicamente los elementos naturales, pero también de entidades monstruosas. Su propio cónyuge, Urano (el Cielo), había sido generado por ella sin unirse a ningún ser masculino, y también las Montañas y el Ponto (el Mar).

Pero es de la unión con Urano que Gea da vida a la mayoría de los elementos cósmicos y muy antiguos del mito griego. Primero de todos los seis Titanes: Océano, Ceo, Crio, Hyperion, Iapetus, Cronus luego las seis Titanides: Theia, Rhea, Temi, Mnemosine, Phoebe, Teti. Los dioses del Olimpo (de Cronos y Rea) y los elementos naturales (acuáticos de Océano y Thetis, celestes de Hyperion y Teia) nacerán de las uniones entre Titanes y Titánidas.

Nuevamente uniéndose a Urano Gea genera los Cíclopes, seres gigantes con un ojo en la frente, y los Hecatonchirs, criaturas monstruosas con cien brazos. Urano, habiendo odiado a estos terribles hijos suyos, los encierra en un lugar infernal en el centro de la tierra, el Tártaro. Sin embargo, Cronos, el último nacido entre los Titanes, logra liberarlos al castrar a su padre Urano y tomar su lugar como gobernante de esta antigua generación divina. De la sangre de los genitales de Urano, que cayó sobre Gea, volvieron a nacer seres monstruosos: las Erinias, que simbólicamente representan los miedos y remordimientos de los hombres, y los Gigantes. Sin embargo, Chrono también quería protegerse encerrando a sus hermanos en el Tártaro y devorando a todos los hijos que gradualmente tuvo de Rea. Pero éste, recurriendo a la ayuda de Gea, logró robarle a Cronos su hijo menor, Zeus (Júpiter), quien una vez crezca derrocará a su padre y establecerá un nuevo orden divino y humano.


Gea - mitología griega y mitología latina

La Teogonía es un poema religioso y mitológico de Hesíodo, en el que se narra la historia y genealogía de los dioses griegos.

Se cree que fue escrito alrededor del año 700 a. C. En la teogonía de Hesíodo Gea fue la primera criatura nacida del Caos. junto con Tartarus (el inframundo), la Noche, Erebus (oscuridad) y Eros (el espíritu del amor generativo).

De Gea nacieron Urano (el cielo), Ponto (el mar) y las montañas.

Urano se unió a su madre y de ellos nacieron los Titanes y Titanes, entre ellos Cronos y Rea, padres de Zeus y sus cinco hermanos Oceano y Teti, deidades del gran río Océano que rodeaba la tierra.

Urano

Urano y Gea también generaron los tres cíclopes Bronte, Sterope y Arge, los gigantes de centimán Cotto, Briareo y Gige. De la unión de Urano y Gea nacieron Emera (el día) y Etera (la atmósfera superior).

Urano odiaba a los cíclopes y a los centimani y se negaba a dejarlos nacer rechazándolos en el útero de la madre.

Gea, devastada por el dolor y enfurecida con Urano, le dio a su hijo Cronos una hoz y lo empujó a castrar a su padre. Los genitales de Urano cayeron del mar y de las gotas de sangre que cayeron sobre la tierra nacieron las Erinias, los Gigantes y las Melias. El miembro de Urano, que cayó al mar, llegó a la tierra de Pafos en Chipre, donde Afrodita, diosa del amor, nació de la espuma del mar.

Pronto, Cronos resultó ser tan tiránico como su padre Urano, encerró a los cíclopes y gigantes centimanios en el Tártaro y se comió a sus hijos cada vez que Rea los dio a luz. Su comportamiento se debió a una advertencia dada por Gea y Urano: "uno de los hijos engendrados por Rea le habría quitado su papel de rey de los dioses". A pesar de esto, Gea ayudó a Rea a salvar al hijo menor, Zeus, y cuando Cronos estaba a punto de comérselo, la reemplazó con una piedra grande y escondió al bebé en una cueva en Creta.

Una vez crecido, Zeus, aliándose con algunos Titanes, preparó su ataque contra Cronos.

Mientras Gea se aseguraba de que este último vomitara a sus otros hijos (Poseidón, Hades, Deméter, Hestia y Hera), Zeus liberó al Cíclope y a los Gigantes Centimanios del Tártaro, los armó con relámpagos y comenzó una guerra que duró diez años. El victorioso Zeus encarceló a los titanes y a su padre en el Tártaro. Esto ofendió a Gea quien consideró el encarcelamiento de los Titanes como un gesto excesivo, luego el apareamiento con Tartarus dio a luz a Typhon e intentó incitar a los Gigantes a rebelarse contra Zeus.

La guerra que siguió se conoce como Gigantomaquia.

Gea creó una hierba cuyo jugo haría invencibles a los Gigantes. Zeus provocó una oscuridad total que cubrió el lugar donde estaba escondida la planta y la robó, luego, ayudado por los dioses que se habían alineado a su lado, derrotó a los enemigos y los obligó a regresar a la tierra de donde habían venido.

Cuando Gea se casó con Meti, también ayudó a Zeus advirtiéndole que un hijo nacido de esa unión ocuparía su lugar como rey de los dioses.

Zeus se tragó a Meti y luego dio a luz a Atenea. Gea asistió a la boda de Zeus y Hera y le dio a esta última las manzanas de oro de las Hespérides.

De acuerdo con la tradición de Gea, que a menudo se asocia con la adivinación, fundó el oráculo de Delfos, originalmente dedicado a su culto, luego se lo pasó a Themes, quien dio sus derechos a la titán Phoebe, quien a su vez se los dio a Apolo. La serpiente Pitón pertenecía a Gea, y cuando Apolo lo mató, tuvo que recompensarla por ese asesinato fundando los Juegos Pitios y asegurándose de que siempre fuera una sacerdotisa, la Pitia, para servir a su oráculo.

Gea protegió los juramentos que se hicieron en su nombre y castigó a quienes los rompieron enviando a las Erinias a vengarse.

Se aparea con su hijo Pontus y de esta unión nacen divinidades marinas como Nereo, padre de las Nereidas. Ella dio a luz a muchos otros niños, por ejemplo Echidna de la unión con Tartarus Erichthonius de Hephaestus y, según algunos, Triptolemus de Oceanus.


Índice

"Τῷ δὲ σπαργανίσασα μέγαν λίθον ἐγγυάλιξεν / Οὐρανίδῃ μέγ᾽ ἄνακτι, θεῶν προτέρῳ βασιλῆι"

"A él, entonces, envuelto en pañales, le dio una gran piedra, / al hijo de Urano, gran señor, del primer rey de los dioses"

Genealogía (Hesíodo) Editar

Sus primeros cinco hijos fueron devorados por Cronos (su esposo y su padre), quien actuó de esa manera porque temía la profecía de que sería destronado (obligado a descender del trono) y derrotado por uno de ellos y Rea, para salvar a la El último de sus hijos (Zeus), pidió ayuda a sus padres (Urano y Gea), quienes la enviaron a la isla de Creta para salvar al último de sus descendientes. Aquí se refugió en la cueva Psychro, en el monte Ditte, donde dio a luz.
Después de dar a luz engañó a Cronos quien, habiendo llegado a ella en la isla para comerse también a Zeus, recibió de Rea una piedra envuelta en pañales en lugar del niño, una piedra que comió cayendo en el engaño [2].

El joven rey asiático Adrasto, que luchó como aliado de Príamo en la Guerra de Troya, tenía una devoción particular por esta diosa.

En la mitología romana, Rea se identificaba con Opi y se definía Magna Mater deorum Idaea.

Rea, a menudo representada en un carro tirado por dos leones, tiene una fuerte asociación con Cibeles.


PALANTE: 1. Titán hijo de Crio y Euribia, hermano de Perse y d'Astreo. Ungió con la hija mayor de Ocean, Styx, quien le dio Zelo (Celos), Nike (Victoria), Crato (Fuerza) y Bia (Violencia). Luchó con los otros Gigantes contra Zeus.

PALANTE: 2. Gigante alado con apariencia de cabra, hijo de Gea y Tártaro, padre, según algunos autores, de la diosa Atenea. Trató de usar la violencia sobre su propia hija pero la diosa, le arrancó las alas que le aplicaba a los hombros, y la piel con la que hizo la égida, agregó el nombre de Palas al suyo, a menos que, como otros afirman, el La égida no se había hecho con la piel de la Gorgona Medusa, que Atenea despellejó después de que Perseo la decapitara.

PALANTE: 3. Hijo del rey ateniense Pandione, con sus hermanos Egeo, Lycus y Nysus tomó posesión del Ática en la división de las tierras conquistadas que tocaba la parte sur de la península. Sus cincuenta hijos, los llamados Pallantides, que habían intentado derrocar a su tío Egeo, fueron derrotados por su primo Teseo, quien consolidó el trono de su padre.

PALANTE: 4. Rey de Arcadia, hijo de Lycaon y antepasado de Evandro, quien, según la tradición, era hijo de Aegeus y emigró a Arcadia después de ser expulsado de Atenas por su hermano. En Arcadia habría fundado la ciudad de Pallanzio, desde donde se habría trasladado Evandro para la colonización del Lazio.

PALANTE: 5. Hijo de la sala de juegos que Evander envió por su padre para ayudar a Eneas con 400 caballeros, fue asesinado por Turnus. Fue enterrado con grandes honores en el monte Palatino y Eneas le hizo celebrar un funeral solemne y lo vengó derrotando y matando a su sucesor. Fue considerado el primer héroe joven en enamorarse de la magnificencia de Roma.

PALANTIDOS: eran los 50 hijos de Pallante, hermano de Egeo, rey de Atenas. Tenían su sede en Pallanteo (ciudad fundada por su padre). Pallante y sus cincuenta hijos, que durante mucho tiempo han argumentado que Egeo no era un verdadero Eretteid ni podía reclamar el trono, se rebelaron abiertamente cuando vieron sus esperanzas de gobernar en Atenas amenazadas por su primo Teseo. Dividieron sus fuerzas: Pallante con veinticinco de sus hijos marcharon sobre la ciudad partiendo de Sfetto, mientras los otros veinticinco preparaban una emboscada en Gargetto para tomar a los enemigos por detrás. Pero Teseo, informado por un heraldo llamado Leo, de la tribu Agni, saltó sobre los guerreros que acechaban y los exterminó. Cuando Teseo sucedió a su padre Egeo en el trono de Atenas, fortaleció su poder dando muerte a casi todos sus rivales, salvo Pallante y cuántos de sus cincuenta hijos habían sobrevivido. Unos años más tarde, sin embargo, también los mató por precaución. Para expiar esta matanza de Pallantides, se dijo que Teseo había sido exiliado de Atenas y tuvo que pasar un año en Trezene.

SARTÉN: Es un dios particular, de hecho es el único que no es inmortal. Dios de pastores y rebaños, dios de los bosques, los campos y la fertilidad. Algunos dicen que Hermes generó a Pan en Driope o en la ninfa Aenis o en Penélope, esposa de Ulises, a quien cubrió en forma de carnero o en la cabra Amaltea. Se dice que Pan era tan feo de ver cuando nació, con cuernos, barba y patas de cabra. Su madre huyó aterrorizada, pero su padre lo llevó al Olimpo, donde lo llamaron Pan porque su extraña apariencia había alegrado a todos los dioses. Otros quieren que Pan sea el hijo de Cronos y Rea o Zeus e Ibris, aunque esta es la versión más improbable.
Al crecer en Arcadia, disfrutó de la vida en el bosque, donde vivió junto con las ninfas Oreadi, los Sátiros y sus hijos llamados Panes o Panischi. Era, en general, holgazán y bondadoso, ayudando a cualquiera que lo necesitara. Nada le gustaba más que la siesta de la tarde y se vengó de los que venían a molestarlo lanzando un grito desde el fondo de una cueva o desde el fondo de un bosque que creaba pánico y miedo. También se dice que Pan asustó a los Gigantes durante la batalla contra los dioses con un gran grito que los aterrorizó. También disfrutó de la danza y el sonido de la gaita, el instrumento musical de los pastores, cuya invención se le atribuye. De hecho, se dijo que, enamorado de una ninfa. llamada Jeringa, la persiguió por las montañas cuando estaba a punto de ser alcanzada, la ninfa llegó al río Ladone desesperadamente se dio cuenta de que no podía cruzarlo e invocó la ayuda de Gea, quien la transformó en una caña de pantano: el sonido que salió de ello cuando sopló el viento sugirió al Nume la idea de formar un instrumento musical. Pan luego cortó la caña en trozos de diferentes longitudes que ató y, del nombre de la ninfa, llamó Jeringa (en griego = Zanpogna).
Gran amante del sexo, tuvo numerosas aventuras con varias ninfas, entre ellas Echo, que le dio a Iunce, y Eufeme, nodriza de las Musas, que le dio a Croto, el Sagitario del Zodíaco. Sentía un amor infeliz por Narciso. Pan también se jactó de haberse emparejado con todas las Ménades borrachas de Dioniso. Un día intentó seducir a la casta Piti, que sólo logró escapar transformándose en una higuera, y Pan le colgó una rama al cuello a modo de escapulario. Su mayor amor estaba dirigido a Selene, pero a la diosa no le gustaba ese dios sucio y peludo, por lo que Pan escondió su figura bajo un vellón blanco y fragante, Selene sin reconocerlo aceptó montarlo y dejar que la disfrutara como quisiera.
Los olímpicos, mientras despreciaban a Pan por sus modales toscos, explotaron sus habilidades. Apolo aprendió de él el arte de la profecía y Hermes copió el frasco que Pan había dejado caer: luego se jactó de haberlo inventado y se lo vendió a Apolo. Un mito cuenta que cuando los dioses perseguidos por Tifón se refugiaron en Egipto, se transformaron en animales para esconderse. Solo Atenea no se movió y reprendió a Zeus por su cobardía hasta que él, resumiendo su verdadera forma, se enfrentó a Typhon. El monstruo, sin embargo, lo envolvió en mil vueltas y cortó los tendones de sus manos y pies y los escondió en la cueva de Coricia, en una piel de oso cerca de la cual iba montada la guardia Delfine, sobre su hermana. Hermes y Pan fueron en secreto a la cueva, donde Pan aterrorizó a Delfine con un grito repentino y horrible, mientras Hermes quitaba hábilmente los tendones para volver a colocarlos en las extremidades de Zeus.
El culto de Pan entraría en Ática solo después de la batalla de Maratón. Se dice, de hecho, que cuando Fedípides corrió de Atenas a Esparta para pedir ayuda en el momento de la batalla de Maratón (490 a.C.), mientras cruzaba el monte Pertenio en Arcadia, el dios lo llamó por su nombre y le preguntó por qué. los atenienses no lo adoraban, aunque siempre fue generoso con ellos. Luego, tras la victoria de Maratón, de la que los persas huyeron por "miedo al pánico", se erigió un altar en Atenas y se realizaron sacrificios y festivales en honor a Pan. Como dios de los rebaños, era el responsable de su fertilidad y por esta razón cuando los rebaños no se reproducían satisfactoriamente, se azotaba una estatua del dios con un scilla. Los atributos ordinarios de Pan son una jeringa, un bastón de pastor, una corona de pino o una ramita de pino en la mano.
Entre los romanos se fusionó con el dios Fauno, también protector de los pastos y el ganado, o con el dios de las "arboledas", Silvano. Su paredra fue Fauna asimilada a la Bona Dea. El festival de Lupercal se renovó más tarde en Pan.


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